Trayectorias del texto mágico

Publicado en brujería, Cultus Sabbati, Daniel Schulke, espiritualidad popular, folkmedicina, grimorios, magia popular, Sabbatic Witchcraft, Uncategorized el 1 junio, 2011 por Satyr Worshipper

En esta entrada os presento una traducción de un artículo de Daniel A. Schulke que en origen fue un discurso y que posteriormente se convirtió en un artículo muy interesante, en mi opinión, en The Cauldron.

El texto trata sobre las formas que toma el texto mágico en las tradiciones mágicas populares de Europa y América. Hace ya bastante tiempo que lo leí y me llamó bastante la atención las similitudes en la utilización que del texto impreso hacen curanderos y conjuradores populares en toda la geografía española. En el Reino Unido es bastante popular el texto The Devil’s Plantation, en EEUU tiene gran renombre Pow Wow, or The Long Lost Friend mientras que en España tuvieron gran aceptación el Libro de San Cipriano o Ciprianillo, sobre el que se rumoreaba que quien lo poseía era objeto de poderes extraordinarios por su mera posesión y en Catalunya y el Levante español también gozó de mucha popularidad el libro titulado Milagro de Oraciones de la Santa Cruz de Caravaca.

Antes de exponer el texto debo realizar ciertas aclaraciones de traducción: El texto en su versión original habla de las charming traditions que yo en un primer momentó pensé mantener en la lengua original pero que más tarde decidí traducir por tradiciones del conjuro. También debo indicar que en el texto en inglés se menciona infinidad de veces las palabra charm que yo he traducido por conjuro. Ciertas locuciones traducidas en el siguiente artículo tienen su original en inglés al lado para facilitar la comprensión de conceptos. La numeración en negrita que aparece en el artículo es la original. Lee más »

La Sangre Bruja (The Witchblood)

Publicado en brujería, Cultus Sabbati, Daniel Schulke, Sabbatic Witchcraft el 3 mayo, 2011 por Satyr Worshipper

La Herencia Espiritual del Angel Brillante, conocida por algunos como “Sangre Bruja” y por otros como “Hijos e Hijas de la Luz”, es la sensibilidad y la libre interacción con el Mundo de los Espíritus que recibe el nombre de hechicería. La fuente oculta del Jardín del Placer fluye con la sangre de las Hadas y se nutre con su poder: cuando alguien invoca a los guardianes del Edén de Medianoche, los repiques de esta sagrada Herencia resuenan dentro mismo de la brújula del tiempo, y la Luz es convocada desde el primer instante de la Iluminación.

Daniel Schulke de su obra Viridarium Umbris.

Ermita de la Mare de Déu de Bruguers

Publicado en espiritualidad popular, medicina popular, naturaleza con etiquetas , , , el 30 abril, 2011 por Satyr Worshipper
Ermita de Bruguers

Ermita de Bruguers del s. XIV

Existe una antigua tradición en el pueblo donde nací (Gavà) que es la peregrinación a la Ermita de la Mare de Déu de Bruguers durante el lunes de Pascua, o día de la Mona, que es además día festivo en Catalunya. Mi familia y yo, pese a no ser católicos devotos, la llevamos realizando muchos años con más sentido lúdico que otra cosa aunque hemos fallado algunas veces.  Antaño, se solían congregar decenas de personas en peregrinación pero conforme han ido envejeciendo los que observaban la costumbre, la tradición ha ido perdiendo fuerza. Ahora los pocos que se acercan a la ermita son ancianos acompañados en coche por sus familias que llegan para escuchar la misa impartida por el mossèn y se vuelven a casa a la hora de comer. Tras la misa se acostumbraba también a comer en las inmediaciones, bailar sardanas y subir al Castillo de L’Eramprunyà que data del siglo XIV.

La actividad tradicional de la peregrinación a este lugar data de la Edad Media pero el lugar donde se llevaba a cabo la devoción cristiana por aquél entonces era una ermita mucho más antigua que se encuentra en este momento inaccesible. Está en ruinas desde la Guerra Civil y ahora es objeto de excavaciones arqueológicas.

Según cuenta la tradición, la imagen original de la Virgen o Mare de Déu (Madre de Dios) fue hallada por casualidad por un pastor en una cueva justo encima de la ermita original durante el s. XII (digo “imagen original” porque la que conservan ahora es una talla más reciente). El pastor quiso llevarse la imagen y enseñarla a sus allegados. La metió en su zurrón y la ató de uno de los brazos de madera de la Virgen pero al llegar al pueblo se percató que la imagen no estaba; sólo quedaba el brazo roto de la figura. Volvió a la cueva y allí se encontraba como si nadie la hubiera tocado pero con un brazo menos. Se llegó conclusión que la voluntad de la imagen era permanecer en el lugar y como era deseo divino, se resolvió construir una ermita justo encima de la cueva donde había aparecido la misteriosa figura. Esta leyenda entronca con otras muchas de similar contenido en tierras catalanas. Sin ir más lejos, la Virgen de Montserrat también fue encontrada supuestamente en una cueva por unos pastores.

El origen del topónimo Bruguers vine del lugar donde crecen los brucs que son los brezos en castellano (arbustos del género Erica). Puedo dar fe que el lugar es abundante en este tipo de arbustos aunque no les hice fotos porque no era una planta que llamara la atención en esta época. (Por cierto, los brucs ,en concreto la especie Erica Scoparia, eran utilizados para hacer escobas com las de las brujas y algún filólogo ha querido ver entre bruc y bruixa alguna relación)

La historiografía oficial indica que este tipo de imágenes fueron escondidas en cuevas para protegerlas de las “hordas” musulmana lo que, a mi entender, contrasta con la casi inexistencia de figuras de Cristo halladas en las mismas circunstancias (digo “casi inexistencia” porque yo no conozco ninguna pero puede que las haya).

Según el legendario popular, las cuevas en Catalunya son hoy – como fueron en la antigüedad- morada de las ”Encantades” (o Goges, Aloges, Païtides. Son los nombres que reciben las hadas y ninfas en tierras catalanas) . Estas criaturas también habitan en fuentes y cursos de agua dulce escondidos en la espesura de los bosques. Generalmente, estos espíritus tenían como reina a otra ninfa de que las gobernaban, denominada Reina o Mare de las Encantades. -Otro día me extenderé en los atributos y simbología de estos seres-. Estos datos extraídos de la tradición popular atestiguan, según mi opinión, un culto ininterrumpido de espíritus femeninos en este tipo de lugares.

Lo que es también sorprendente de Bruguers, es que existan en las inmediaciones de la ermita fuentes y manantiales de tipo salutífero que son aún hoy lugar de culto popular ajeno los cultos oficiales de la Iglesia aunque influidos por esta. Hay dos muy cercanas, La Font dels miracles (fuente de los milagros) y la Font del Ferro (fuente del hierro) y otra más lejana la Font dels Llorers (fuente de los laureles) que son lugar de peregrinación para curanderos. Lo que me permite sugerir, una vez más, un culto a los espíritus femeninos de las aguas. Más adelante expongo las imágenes que tomé de dos de estos santuarios.

La excursión me permitió tomar algunas fotos del paisaje de la zona con vegetación y fauna típicamente mediterráneos pero además sopesar la posibilidad de encontrar un lugar tranquilo y alejado del bullicio de la ciudad para, en un futuro, realizar mis prácticas devocionales lejos de las miradas profanas. Debido a que iba acompañado y al carácter secreto de mi creencia, no pude dejar las ofrendas que mi corazón y los espíritus del bosque, sin duda, demandaban. Que sirva de ofrenda mi pensamientos hacia ellos y el homenaje que les hago con las fotos que tomé. Aquí os dejos las fotos: Lee más »

La forja del Arthame

Publicado en brujería, Nigel A. Jackson, poesía con etiquetas , , , el 24 abril, 2011 por Satyr Worshipper

Me fascina la facilidad y el talento que tiene Nigel Jackson, Daniel Schulke o tenía Andrew Chumbley para idear canciones, poemas, conjuros e invocaciones rimados que resultan de increible belleza. Aunque no les llego ni a la suela del zapato, he compuesto este secillo poema muy inspirado en el “Lay of  the Arthame” de Nigel A. Jackson y los mitos Cainitas y del libro de Enoch que son seguidos por el Cultus Sabbati y otras recensiones de brujería moderna.

La Forja del Arthame

Eres la gota de hierro que cayó del Cielo,
Lágrima ardiente del Dragón de Fuego.
Disipaste brumas y el océano herviste,
La tierra alcanzaste y en sus tinieblas te hundiste.
En grutas profundas yaciste olvidado,
Hasta que el primer Herrero te tuvo en su mano.
Tres veces purificado en el fuego de Tubalo,
Soportaste entre ascuas un calvario ignorado.
Sumergida en las aguas tu lengua de hierro,
Silbó la canción de la Sierpe del Cielo.
Martillos macizos machacaron tu hoja
y renaciste lustroso de la empírea forja.
Con ensalmo secreto y la sangre de Abel,
Te consagro, oh daga, a mi señor Azazel.
Eres el metal que el fuego transmutó,
Eres el Arthame que Cain forjó.

Por Satyr Worshipper. Inspirado en “Lay of the Arthame” de Nigel A. Jackson de su libro “Masks of Misrule”.

Sabiduría oculta

Publicado en folkmedicina, magia popular, medicina popular con etiquetas , , , , , el 8 octubre, 2010 por Satyr Worshipper

En las últimas décadas se ha iniciado un resurgimiento de las corrientes tradicionales magico-espirituales en Europa y América del Norte.  Muchas personas, principalmente en el mundo de habla inglesa, cansadas de la moral oprimente y superficial de algunas religiones neopaganas se han lazado a la búsqueda de un conocimiento verdaderamente ancestral y más profundo y alejado de la teatralidad. Estos movimiento iniciados en el  mundo anglosajón han tomado impulso a raíz del estallido de un sentimiento crítico hacia el moviento neopagano en general. Quizá la falta de rigor histórico, antropológico y documental que caracteriza algunas corrientes neopaganas haya sido el detonante. Pero seguramente la toma de conciencia de la extinción y pérdida de lo que supone un legado de sabiduría y espiritualidad autóctonos de Europa y Norteamérica ligados a la tierra y a sus ciclos, también haya influido. Como ejemplos en el mundo de cultura inglesa tenemos que: en Reino Unido e Irlanda están emergiendo movimientos que estudian, investigan, reconstruyen  las practicas y artes mágicas, curativas y hechiceriles de corte tradicional basándose en el conocimiento de practicantes  y en el folclore regional son los cunningmen, wise women, pellars, witches, warlocks. En EEUU ha renacido la práctica del hoodoo o conjure, el voodoo de Nueva Orleans y la práctica del Pow-Wow y hexerei entre otros.

Desafortunadamente en España este tipo de sabiduría oculta tradicional practicada por nuestros ancestros ha sido largamente denostada y tildada de superstición. Aún hoy en día, la mayoría de la población española considera que el curanderismo, brujería y hechicería (prácticas no facilmente separables) y el folclore y culto ligados a los genius loci, espíritus o númenes autóctonos en su múltiples formas en España, son sólo superstición y un atraso.

El viraje -del desprecio al aprecio- que se produjo por parte de folcloristas, antropólogos, historiadores y aficionados en el mundo anglosajón bastante temprano, en España ha tardado comparativamente mucho en suceder. Del menosprecio y deseo de desaparición de tal conocimiento por considerarlo primitivo a que dicho conocimiento sea catalogado con fidelidad a la fuente para que pueda ser estudiado en el futuro -o incluso puesto en práctica por voluntariosos reconstruccionistas-  se ha demorado sobremanera. Tal tardanza ha supuesto que gran parte del legado se haya perdido irremediablemente.

Pese a todo, aún hoy se conservan fragmentos del patrimonio oculto de nuestros antepasados que debido a su rareza y belleza podrían ser considerados ya joyas dignas de ser atesoradas y restauradas para la posteridad.

Como ejemplo de un patrimonio oculto popular en extinción, tras el salto tenéis un video de una curandera extremeña que cura los “tendones torcidos” o fenómenos más conocido como ”cuerdas torcidas”.  Se trata de dolores musculares y de tendones que el pueblo asemeja a “cuerdas torcidas”. También cura a los “alunaos” que son personas o animales afectados por una variante de mal de ojo que causa la luna y cuya creencia está, o estaba bastante difundida por Castilla y León y Extremadura.

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Masks of the Piper

Publicado en brujería, chamanismo, magia popular, Nigel A. Jackson con etiquetas , , , , el 3 septiembre, 2010 por Satyr Worshipper
“Masks of the Piper” es el título de un artículo de Nigel Aldcroft Jackson. En el texto, el autor sitúa en contexto sus dos obras sobre brujería, “Call of

The Horned Piper por Nigel A. Jackson

The Horned Piper por Nigel A. Jackson

the Horned Piper” y “Masks of Misrule”, y manifiesta la intención con la que fueron escritas. Sin duda es un artículo muy útil para todos aquellos que han tenido la suerte de leer las dos obras mencionadas.

A continuación está la traducción que he acabado recientemente. Algunos puntos pueden chirriar un poco todavía y los iré mejorando conforme vaya releyéndolo.

A lo largo del texto irán apareciendo palabras o frases numeradas con el fin de definir el significado, aclarar contexto o traducción. Las notas aparecen al final del artículo.

MÁSCARAS del GAITERO: Explorando la Brujería de lo Literal a lo Simbólico

Text Copyright © 2004 Nigel Jackson

Traducción al castellano Satyr Worshipper

Hace más de una década cuando compuse los materiales básicos para mis dos títulos sobre brujería, “Call of the Horned Piper” y “Masks of Misrule” ,lo relacionado con este tema perennemente atractivo era un tanto diferente a lo existente en la actualidad. Las neoortodoxias ya cansadas de la Wicca Gardneriana y Alejandrina habían caído en un semiletargo después de una sobreexposición considerable durante los 60 y 70 y los paradigmas Crowleyanos / Golden Down de la magia moderna habían llegado a un punto muerto. Esta pausa, que curiosamente resultó bastante liberadora, inició un período oportuno para comenzar a promover un punto de vista diferente sobre la brujería como camino de trabajo de la experiencia mágica basada en mi propia investigación que estaba en curso, mi trabajo creativo y la práctica de campo. Por otra parte, parecía posible comenzar a explorar por líneas que trascendieran la literalidad laboriosa y simplista que había limitado el tema a la influencia del Gardnerianismo y sus derivados. Por consiguiente, podría ser de utilidad hacer algunas observaciones aclaratorias sobre el contexto de las dos obras breves impresas en los 90 y sobre la visión mitológica medieval de la Brujería y el simbolismo en el que se articulan.  Lee más »

Presentación

Publicado en presentación con etiquetas , , , el 9 agosto, 2010 por Satyr Worshipper

Bienvenido.

En primer lugar una breve introducción.

Hola. Mi nombre en la web es Satyr Worshipper. Soy un chico español de Barcelona. Cuento ahora con 27 años de edad.

Desde que era adolescente he estado interesado en la mitología, la brujería, el curanderismo, la magia y medicina populares. Creo que mi interés en el tema empezó cuando iniciaba la adolescencia y me contaron que sufrí  ”mal de ojo” .

Hoy en día,  “investigo”  la materia. Estoy reconstruyendo / construyendo mi práctica y tradición tomando como base sobre todo el folklore de mi región.

Estoy maravillado con el trabajo de Andrew Chumbley, Nigel Jackson Aldcroft, Daniel A. Schulke y Michael Howard en inglés. Todos ellos son fuente de inspiración para mí. 

Espero que este blog sea un muestra de los avances en mi camino espiritual.

Bienvenido de nuevo.

Saludos, 

Satyr Worshipper

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